AURORA MARIA HURTADO PEÑALOZA
LIC EDUCACION BASICA CON ENFASIS EN EDUCACIÓN ARTISTICA
COD 2002 11 88 015
SEM 08





RESEÑA HISTORICA DE LA EDUCACION EN GUATEMALA



Para empezar a hablar de la evolución de la educación en Guatemala, debo ligar directamente educación – cultura ya que las dos forman la evolución social. Ideal, material y espiritual de un pueblo.

Voy a hablar de la evolución del hecho pedagógico desde la sociedad primitiva, pasando por la época de la sociedad esclavista y feudal hasta la época del capitalismo actual.

En La educación guatemalteca se reconoce un avance, pero de alguna manera también se puede hablar de un retroceso, este hecho empieza desde la educación mimética de los mayas K`itche, hasta la compleja educación sistemática y planificada que se realiza en nuestro tiempo
pueblos mayas-k´iche´, cuando llegaron a las tierras de Guatemala, eran portadores de una cultura antigua que provenían de los mayas y delos toltecas, que también fue una civilización muy importante en suelo mexicano.

Estos pueblos venían de México y caminaban hacia el oriente cargando consigo todas sus pinturas y todas sus cosas de valor. Al llegar a inmediaciones de la Laguna de Términos, fueron cambiando sus costumbres y mezclando sus lenguas.

Los restos arqueológicos, así como el testimonio de los primeros españoles llegados a tierras guatemaltecas, ponen de manifiesto que habían alcanzado un gran desarrollo en las artes y en las ciencias: cultivaban la música y la danza con lujo de colores decoraban los utensilios de uso doméstico, llevaban cuenta de eclipses y algunos fenómenos meteorológicos, practicaban la medicina con recursos que todavía emplean los brujos de las regiones más apartadas de las influencias modernas; había cronistas e historiadores y su régimen política no poco asombro a los españoles conquistadores. Poseían pinturas que tenían 800 años de antigüedad.

Los niños pasaban hasta los siete años al lado de sus padres, pasando después a una especie de internado donde se les enseñaba a vivir con sobriedad. Las tradiciones y costumbres eran conservadas por los maya-k´iche´ cuidadosamente, caracterizándoles un espíritu altamente laborioso. Eran generalmente hábiles y sumamente industriosos en todo aquello que establecieron a dejaron erigido sus mayores, no se permitían los adornos ni darles uso político.

Así los conocimientos sobre ciencias y artes pasaban tradicionalmente de generación en generación como patrimonio de una cultura antigua. La conservación de sus tradiciones y costumbres era reformada por el patrimonio, que éste requería que la nuera pasara a ser por una temporada un nuevo miembro en la familia, con el objeto de que se experimentara en casa de los suegros sobre los usos y costumbres de esa familia.

. Su vida estaba dedicada al trabajo, particularmente al cultivo del maíz; vivían la fase expansionista y conquistadora, por lo que la preparación para la guerra y las prácticas religiosas, absorbían parte de su tiempo. Puede por consiguiente, que dentro de las clases altas existían una preocupación por conservar y acrecentar la cultura.

La educación durante el periodo colonial fue de carácter puramente religioso y se desarrollo como en gran parte de América Latina por medio de los conventos y monasterios, quien era recibida por los españoles, aunque también hubieron algunos indígenas que la recibieron por medio de la acción evangelizadora, durante los trescientos años que perdura la vida colonial se produce un fenómeno de transculturación y se desarrolla un sistema educativo que evoluciona lentamente.

A finales del XVIII y principios del XIX se establece la educación publica, que cubría cierta parte de la población mestiza y española.

La Disciplina Era Mantenida a Base de Estímulo y de Castigo Quizá la más valiosa aportación pedagógica, que se desprende de los estatutos de las escuelas de San José de Calasanz y San Casiano, se encuentre dentro del terreno de la didáctica. Con relación a la enseñanza de la lectura era partidario de emplear el método silábico, debido a que, según sus observaciones, se conseguía cierta economía de tiempo. Se insiste mucho en la corrección de la entonación y puntuación, concluyendo en que para saber si un niño ha progresado en la lectura, es necesario que de a conocer lo que entiende de lo que está leyendo. Tal y como lo reconocemos en nuestros tiempo, es partidario de que se haga explicaciones oportunas que se refieran al vocabulario empleado. Con relación a la enseñanza de la aritmética propone que se inicie cuando el niño ya sepa leer y escribir. Reconoce que el fundamento de esta materia está en las cuatro operaciones de cálculo, sin que falten en ellas cantidades simples y compuestas. El contenido abarca la resolución de problemas mediante la Regla de Tres usando alternativamente los números quebrados y decimales.



Por orden del rey de España se crearon las escuelas para los hijos de los caciques, con el objetivo principal de difundir la fe cristiana por medio de la educación de los hijos de los caciques.

Con la declaración de independencia política de centro América, efectuada el 15 de septiembre de 1821 surge un ascenso pedagógico, que se da por el impulso de crear escuelas no solamente para la población criolla sino también para la mestiza y buena parte de la indígena se crea una comisión de educación como dependencia del gobierno , encargada de organizar el sistema de educación del país, Sin embargo las lucha políticas y revoluciones de centro América, impidieron que aquellos proyectos dieran el resultado que se esperaba.

En el modelo pedagógico utilizado Se recomienda que la enseñanza sea uniforme y que se cuide celosamente de la selección de texto.

Siendo necesario emprender una campaña de ampliación de los servicios educativos, se recomienda el empleo del método mutuo o monitorial puesto de moda en Inglaterra por Lanchaste.

Luego se pasa por una etapa donde se caracteriza por un vertiginoso descenso del proceso educativo. Se detiene el impulso creador de centro de irradiación de cultura; se reducen los caudales destinados a los sostenimientos de la instrucción pública, y se restituye la vieja organización colonial entregando la responsabilidad educativa al clero. Todas estas medidas negativas, recogidas en la reglamentación de septiembre de 1852, fueron inspiradas por uno de los más recalcitrantes reaccionarios de la época, el señor Manuel F. Pavón, brazo derecho del gobierno de Rafael Carrera.

el fundamento de toda buena y sólida enseñanza, consiste en el aprendizaje de la doctrina de nuestra religión, y que la juventud se inculque desde sus primeros años sus máximas y las de respeto que deben tener a sus padres, a sus mayores y a los funcionarios y autoridades a cuya beneficencia deben los pueblos su bienestar. En los artículos primeros y segundos del reglamento, se declara que las escuelas deben estar .bajo la inspección inmediata de una comisión compuesta del seno, y uno de los principales vecinos de la parroquia, electo por el padre cura e individuo municipal. Estas comisiones tendrían a su cargo todo lo relacionado con la supervisión escolar y dotación económica en cada lugar.

Con esta medida retrógrada se reducen y limitan los alcances de los programas escolares, regresándose, como en los tiempos de la Colonia, a la cartilla, la Moral y Urbanidad, el catecismo, la escritura y las cuatro primeras reglas de la Aritmética. Muchas de las materias contenidas en este programa se pedía que se aprendiera de memoria. Los sábados se debían dedicar completamente al estudio y explicación de la doctrina cristiana y por la tarde había salve cantada.



LA EDUCACIÓN DURANTE LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XX

La Reforma Liberal representó grandes beneficios para los grandes etraetneinets que se convirtieron en cafetalero. Pero, para los pueblos indígenas, no significó ningún cambio a favor de sus condiciones de vida. Más bien significó un agravamiento de su situación. La visión de la Reforma Liberal era, al igual que antes, la de hacer progresar al país sobre la base de la desaparición de las culturas indígenas, consideradas como un impedimento para el desarrollo del país.

Desde las escuelas primarias hasta las escuelas facultativas de la República tuvieron carácter militar. Los alumnos de las escuelas secundarias y normales hacían maniobras militares con fusiles y estaban organizados militarmente en soldados, cabo y sargentos.

Las fiestas de Minerva eran oportunidades en que los establecimientos educativos hacían gala de la disciplina militar alcanzada, para cuyo efecto el gobierno les proporcionaba uniformes al estilo militar. El Decreto del 16 de junio del año 1900 establecía que en las escuelas primarias se debía enseñar táctica militar, y en los establecimientos de instrucción facultativas recibían la instrucción militar durante los primeros seis meses correspondientes al primer año de cada carrera.
La educación militarizada que se lleva a cabo en la época que comentamos tenía como base el lema .orden para el progreso., de inspiración positivista, que era sustentado por la administración cabrerista.

Conforme transcurrían los años el gobierno de Estrada Cabrera se iba debilitando más y más habiéndose desatado una terrible represión que fomentó el desarrollo del servilismo más abominable, que lamentablemente penetró en la vida interna de esos centros educativos. Esta fue la nota sobresaliente del tercer período presidencial de Estrada Cabrera.

El 20 de diciembre de 1907 se firmó en Washington un convenio por el cual se comprometían los cinco países que forman la América Central, a construir y sostener un instituto Pedagógico Centroamericano, que tendría por objeto. La unificación moral e intelectual del magisterio centroamericano, así como conseguir una educación común y homogénea.. Cada país enviará un número de alumnos que oscilara entre 40 y 100 y la sede de la institución sería en la república de Costa Rica. Lástima que esos propósitos no llegaran a ser realidad jamás, pues ninguno de los cinco países hizo el mínimo esfuerzo a favor del cumplimiento del convenio que ostentosamente había sido firmado. Transcurrieron los quince años en que, según el pacto, funcionaría por lo menos aquella liga pedagógica y el instituto no llegó a erigirse.


En el periodo de 1944 -1954, corresponde al proceso democrático revolucionario, este se caracteriza por la ampliación de todos los servicios educativos en todos los niveles , la creación de la educación rular y popular , el establecimiento de la libertad de enseñaza y el respetó del criterio docente.

La educación primaria fue objeto de una reforma importante en sus planes y programas, incorporándose principios modernos en su estructura y desarrollo metodológico. La implantación de la jornada única de trabajo vino a llenar un doble papel; por una parte se hizo posible que, disponiéndose de escuelas matutinas y vespertinas, se pudiera brindar dos oportunidades a los niños que tenían necesidad de trabajar para colaborar en el sostenimiento del hogar; y por otra, se alivio el serio problema de la falta de edificios escolares, usando los existentes para el funcionamiento de una escuela por la mañana y otra por la tarde. En muchos casos funcionaron además, un centro industrial anexo y una escuela para adultos.

Para formar maestros destinados al ambiente campesino, se creó la primera escuela Normal Rural en la finca .La Alameda., con su escuela de aplicación ubicada en la misma zona ecológica y una escuela prenormal, cuyo objeto era seleccionar a los futuros alumnos que debían ingresar a la Normal Rural. La educación cívica se llevaba a cabo en forma práctica, efectuándose, como medios de aplicación, actividades de autogobierno. Todas las escuelas secundarias y normales tenían un consejo de profesores y una sociedad de alumnos que a su vez contaba con distintos comités que tenían encomendados sistemas de los tribunales para la práctica de los exámenes de fin de curso, fue sustituido por el de pruebas objetivas, eliminándose de ese modo los vicios inheretes al antiguo sistema, en que la decisión aprobatoria o reprobatoria dependía de las condiciones más o menos objetivas del examinador.

La Educación durante y después del Conflicto Armado

El conflicto armado que duró varias décadas tuvo también sus efectos en la educación del país.
Particularmente se destacan los efectos negativos, pues la represión y la violencia también afectaron a las y los niños que iban a las escuelas, afectó a las y los maestros, impidió que se abrieran nuevas escuelas y que más niñas y niños tuvieran oportunidad de estudiar y desarrollarse, lo que hubiera facilitado también el desarrollo de sus comunidades.

Muchos de los pocos recursos del país se invirtieron para financiar la compra de armamento y equipo para la guerra y evitó que se pueda invertir más en los servicios necesarios como la educación.